Dapoer Uden – Baros (The Edge)

Dapoer Uden – Baros

– Pasangan, Keluarga, Kelompok
Lokasi : Apartemen The Edge – Cimahi
Harga
Kualitas
Servis
Ruang
0.0/0
Ulasan
Buka 09:00 – 21:00
Rp.25.000 – Rp.40.000
Menerima Pesanan
Contact Person : 0823-2093-6319
Facebook            : Muhammad Arifin Isnan

PT. COLUMBUS Electronic and furniture

Read, stream, game & more

Filter Results

24/38results forTablets

Shop Direct from Samsung 

Flagship series name 

Screen Size 

Storage Size 

Connectivity 

Price 

Key category features 

Condition 

Special Offers 

Galaxy Book 12” Windows 10 Home, 2-in-1 PC (Wi-Fi), Silver (4GB RAM/128GB SSD)

SM-W720NZKBXAR

$1,129.99

OR

$94.17/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

6Reviews
7th Gen Intel® Core™ i5 Processor
Windows 10 Home
Super AMOLED Display
Fast Charging

Price includes a free USB-C Multi-Port Adapter, a $89.99 value. Limited Time Only!

NEW

Galaxy Book 12” Windows 10 Home, 2-in-1 PC (Wi-Fi), Silver (8GB RAM/256GB SSD)

SM-W720NZKAXAR

$1,329.99

OR

$110.83/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

3Reviews
7th Gen Intel® Core™ i5 Processor
Windows 10 Home
Super AMOLED Display
Fast Charging

Price includes a free USB-C Multi-Port Adapter, a $89.99 value. Limited Time Only!

NEW

Galaxy Book 10.6” Windows 10 Home, 2-in-1 PC (Wi-Fi), Silver (4GB RAM/64GB)

SM-W620NZKBXAR

$629.99

OR

$52.50/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

Not Yet Rated
7th Gen Intel® Core™ m3 Processor
Windows 10 Home
TFT LCD
Fast Charging

Price includes a free USB-C Fast Charging Adapter. Limited Time Only!

NEW

Galaxy Book 10.6” Windows 10 Home, 2-in-1 PC (Wi-Fi), Silver (4GB RAM/128GB)

SM-W620NZKAXAR

$729.99

OR

$60.83/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

Not Yet Rated
7th Gen Intel® Core™ m3 Processor
Windows 10 Home
TFT LCD
Fast Charging

Price includes a free USB-C Fast Charging Adapter. Limited Time Only!

NEW

Galaxy Tab S3 9.7” (S Pen included), Black

SM-T820NZKAXAR

$599.99

OR

$50.00/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

26Reviews
HDR-ready Super AMOLED Display
S Pen included
Quad Speakers
Up to 12 HRS on a single charge2

Price includes a free Tab S3 keyboard cover, a $129.99 value. Plus, get $75 credit toward an NBA jersey. For instructions to redeem the credit, click here. Limited Time Only!

NEW

Galaxy Tab A 10.1 with S Pen 16GB (Wi-Fi)

SM-P580NZWAXAR

$349.99

OR

$58.33/mo

No Interest if Paid in Full

Within 6 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 6 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

3Reviews
Main Display Size 10.1″
Android™ 6.0 Marshmallow
S Pen included
Wi-Fi

Price includes $75 NBA store credit toward an NBA jersey. Limited Time Only! For instructions to redeem the credit, click here.

Galaxy Tab A 10.1″ 16GB (Wi-Fi), White

SM-T580NZWAXAR

$299.99

OR

$50.00/mo

No Interest if Paid in Full

Within 6 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 6 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

44Reviews
Main Display Size 10.1
Android™ 6.0 Marshmallow
Up to 200 GB (microSD™ card sold separately)
Wi-Fi

Price includes $75 NBA store credit toward an NBA jersey. Limited Time Only! For instructions to redeem the credit, click here.

Galaxy Tab A 10.1″ 16GB (Sprint), Black

SM-T587PZKASPR

$384.00

OR

$64.00/mo

No Interest if Paid in Full

Within 6 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 6 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

12Reviews
Main Display Size 10.1
Android™ 6.0 Marshmallow
Up to 200GB (microSD™ card sold separately)
4G LTE

Galaxy Tab A 8.0″ 16GB (Wi-Fi)

SM-T350NZAAXAR

$199.99

1,939Reviews
Main Display Size 8
Android™ 5.0, Lollipop
up to 128GB
Wi-Fi

Galaxy Tab A 7.0″ 8GB (Wi-Fi)

SM-T280NZWAXAR

$119.99

$149.99
You Save
$30
327Reviews
Android™ 5.1 Lollipop
Streaming Media Audio Streaming, Music Player
Expandable Storage
Front Facing Camera

Price includes $30 instant savings . Offer valid through 6/10!

Galaxy View 18.4″ 32GB (Wi-Fi)

SM-T670NZWAXAR

$399.99

$549.99
You Save
$150

OR

$66.67/mo

No Interest if Paid in Full

Within 6 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 6 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

232Reviews
Built In Handle
Streaming Media
Stereo Sound
up to 8 hrs

Price includes $150 instant savings . Limited time only!

Galaxy View 18.4″ 64GB (Verizon)

SM-T677VZKBVZW

i

$649.99

OR

$54.17/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

32Reviews
Built In Handle
Streaming Media
Stereo Sound
Up to 8 Hours

Galaxy Tab E Lite 7.0″ 8GB (Wi-Fi)

SM-T113NDWAXAR

$99.99

$119.99
You Save
$20
88Reviews
Kid-friendly
Streaming Media
Android™ 4.4, KitKat
Up to 32GB (microSD™ card sold separately)

Price includes $20 instant savings . Limited time only!

Galaxy Tab E 8″ 16GB (Verizon)

SM-T377VZKAVZW

$249.99

122Reviews
Kid-friendly
up to 128GB (microSD card sold separately)
HD Video Recording
Android Lollipop, 5.1.1

Kids Tab E Lite 7.0″ 8GB (Wi-Fi)

SM-T113NDWACCC

$129.99

123Reviews
Kid-friendly
Streaming Media
Android™ 4.4, KitKat
Wi-Fi

Galaxy Tab S2 9.7″ 32GB (Wi-Fi)

SM-T813NZWEXAR

$499.99

OR

$83.33/mo

No Interest if Paid in Full

Within 6 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 6 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

181Reviews
Expandable Memory
Octa-core Processor
Super AMOLED Display
Fingerprint Scanner

Price includes $75 NBA store credit toward an NBA jersey. Limited Time Only! For instructions to redeem the credit, click here.

Galaxy Tab S2 8.0″ 32GB (Wi-Fi)

SM-T713NZWEXAR

$349.99

$399.99
You Save
$50

OR

$58.33/mo

No Interest if Paid in Full

Within 6 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 6 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

78Reviews
Expandable Memory
Octa-core Processor
Super AMOLED Display
Fingerprint Scanner

Price includes $75 NBA store credit toward an NBA jersey. Limited Time Only! For instructions to redeem the credit, click here.

Galaxy Book 12” Windows 2-in-1 PC (Verizon), Silver

SM-W727VZKBVZW

$1,299.99

OR

$108.33/mo

No Interest if Paid in Full

Within 12 months

excludes taxes and shipping

with Samsung Financing

Interest is charged from the purchase date if the purchase amount is not paid in full within 12 months. Standard APR 29.99%. Advertised payment is greater than required minimum payment.

Not Yet Rated
7th Gen Intel® Core™ i5 Processor
Windows 10 Home
Super AMOLED Display
Fast Charging

Price includes a free USB-C Multi-Port Adapter, a $89.99 value. Limited Time Only!

NEW

Galaxy TabPro S 12″ 256GB (Wi-Fi)

SM-W700NZDBXAR

i

$899.99

3Reviews
Intel® Core™ m3 Processor
Windows 10 Home Windows 10 Home
12” Super AMOLED Display
Rear-facing Camera

Galaxy TabPro S 12″ 128GB (Wi-Fi)

SM-W700NZKAXAR

i

$799.99

56Reviews
Intel® Core™ m3 Processor
Windows 10 Home Windows 10 Home
12” Super AMOLED Display (2160×1440 dots)
Rear-facing Camera

Galaxy Tab E 9.6″ 16GB (Wi-Fi)

SM-T560NZKUXAR

$179.99

$229.99
You Save
$50
704Reviews
Kid-friendly
Streaming Media
Android™ 5.1, Lollipop
up to 128GB (microSD™ card sold separately)

Galaxy Tab E 8.0″ 16 GB (AT&T)

SM-T377AZKAATT

$199.99

199Reviews
Kid-friendly
Streaming Media
Wi-Fi
Android 6.0.1, Marshmallow

Galaxy Tab E 8.0″ 16GB (T-Mobile), Black

SM-T377TZKATMB

$249.99

71Reviews
Advanced Camera Mode
Android™ Marshmallow
Wi-Fi
Up to 128GB (microSD™ card sold separately)

Galaxy Tab 4 NOOK 7.0″ 8GB (Wi-Fi)

SM-T230NYKUBNN

374Reviews
Wi-Fi
Android™ 4.4, KitKat
microSD™ (up to 32GB)
Kid-friendly

Buy on Barnes & Noble

BACK TO TOP
VIEW MORE
Price, Promotion, Processing: Pricing, delivery date and other errors may be withdrawn or revised and/or your order may be cancelled at any time before we have both (a) shipped or provided access to your product or service, and (b) received your payment for the product or service. All sales on Samsung.com are subject to the full Terms of Sale [live link or “in Checkout, viewable before Order Submission.”]. Samsung is not responsible for any errors, omissions or misdirected or lost orders, or orders which may be delayed. Samsung reserves the right to modify pricing and modify or cancel promotions at any time, without prior notice.
×
Make shopping even easier.
The easiest way to shop Samsung. Fast checkout, quick support, free standard shipping, and more.

Title on The Road

Portraits

2h ago

Janet Weight Reed on art: “I often say that we can live with someone for thirty years but it’s not until you draw or paint a subject that you actually see them.”

  • Share
No comments – Add the first!

rantingmuhammadiyah


More on WordPress.com

 

 

 

Asep Sunandar Sunarya

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Asep Sunandar Sunarya
Asepsu.JPG
Foto Ki Asep Sunandar S
Nama lahir Asep Sukana
Lahir 3 September 1955
Bendera Indonesia Bandung, Jawa Barat
Meninggal 31 Maret 2014 (umur 58)
Bendera Indonesia Bandung, Jawa Barat
Pekerjaan Dalang
Seniman
Tahun aktif 19702014
Pasangan
  • Euis Garnewi
  • Elas Sulastri
  • Ati
  • Sumirat
  • Nenah Hayati
Anak Maesaroh
Dadan Sunandar
Dani Andylau
Dinar Mustika
Elin
Gina Tridasanti
Cipta Dewa
Gunawan Wibiksana
Bhatara Sena
Gysta Gumilar Agustina
Yogaswara Sunandar
Sunan Purwa Aji
Aria Sadewa
Maulana Yusuf
Orang tua Abah Sunarya

Asep Sunandar Sunarya atau sering dipanggil Ki Asep Sunandar Sunarya (lahir di Bandung, Jawa Barat, 3 September 1955 – meninggal di Bandung, Jawa Barat, 31 Maret 2014 pada umur 58 tahun)[1] adalah seorang maestro wayang golek di Indonesia. Selaku dalang wayang golek Asep Sunandar Sunarya (di rumahnya biasa dipanggil Abah, di udara sebagai breaker menggunakan nama Eyang Abiyasa) konsisten pada bidang garapannya, teu incah balilahan. Ia ditakdirkan untuk menjadi dalang oleh dalang yang sesungguhnya, yakni Tuhan. Ia begitu menyatu dengan dunia wayang golek yang Ia gelutinya sehingga penghargaan demi penghargaan, baik dari tingkat lokal, provinsi, nasional, bahkan manca negara Ia dapatkan.

Tanpa adanya seorang Asep Sunandar Sunarya mungkin Cepot tidak akan sepopuler sekarang ini. Berkat kreativitas dan inovasinya, Ia berhasil meningkatkan lagi derajat wayang golek yang dianggap seni kampungan oleh segelintir orang. Peningkatan itu dilakukan dengan menciptakan wayang Cepot yang bisa mangguk-mangguk, Buta muntah mie, Arjuna dengan alat panahnya, Bima dengan gadanya begitu pula dengan pakaian wayangnya yang terkesan mewah.

Materi dan ketenaran ia dapatkan dari hasil berjuang tanpa henti dengan menghadapi berbagai dinamika kehidupan yang sering kali tidak atau kurang menyenangkan. Sebelum suka datang, tentu duka menghampiri, bahkan seringkali suka dan duka menyatu dalam rentang panjang perjalanan seorang Asep.

Orang tidak banyak tahu bahwa perjalanan dalam profesinya sebagai dalang, demikian berliku. Tidak jarang, di awal kariernya Asep sering mendapatkan kritikan pedas dari berbagai kalangan, terutama dari sang ayah (Abah Sunarya).

“Setiap kali jika saya selesai pagelaran, Abah selalu mengatakan “goréng” (jelek) terhadap apa yang saya lakukan. Abah itu orang tua yang pelit sekali untuk tertawa, anehnya hanya ketika saya mendalang dengan lawakan, dan Abah menyaksikan, ia tertawa. Bagi saya sepedas apapun kritikannya, saya jadikan pupuk dan cambuk sehingga memacu kreativitas dan inovasi. Saya menjadi sekarang ini berkat adanya hari kemarin, ujar Asep.

Lebih jauh Asep mengatakan: “Kuring kudu ngahaturkeun nuhun ka sing saha waé anu geus ngritik, rék didasaran ku ngéwa atawa nya’ah, pék téh teuing. Sajaba ti éta, meureun perlu ogé kuring nendeskeun yén naon rupa kréativitas jeung inovasi anu ku kuring dilakukeun, dina raraga tarékah sangkan seni Sunda wayang golék anu mibanda ajén adi luhung, tetep bisa hirup disagala zaman, kaasup dijaman kiwari anu gening batan sakitu loba nilai seni katut budaya deungeun anu asup ka Indonésia pon kitu deui karasa ku urang Sunda. Atuh meureun mun wayang golék teu dimumulé kujalan inovasi mah tangtu baris kadéséh kubudaya deungeun téh. Nudipigusti ku Kuring mah ngan Gusti, lain pakem, lain wayang golék, lain tali paranti. Sapamanggih Kuring pakem wayang golek lain perkara anu statis komo kudu disakralkeun mah, lain! Ngan disisi séjén, kuring ogé kudu méré atawa nyadiakeun lolongkrang pikeun saha waé anu miboga pamadegan anu teu sajalan jeung pamanggih kuring, mangga téh teuing. Teu aya guna jeung manfaatna mutuskeun silaturahmi alatan pakem jeung hal séjén anu sifatna multitafsir. Naon anu dilakukeun ku Kuring, ngaropéa wayang golék ku jalan inovasi, lantaran Kuring yakin yén euyeub pisan niléi-niléi kamanusaan katut Katuhanan dina seni Sunda wayang golék. Kumangrupa anu mere aprésiasi kana naon anu ku Kuring dilakukeun, éta mah hak balaréa séwang-sewangan,da kuring mah darma diajar, atuh ngadalang gé darma diajar,” ungkapnya.

Daftar isi

Dari Asep Sukana Menjadi Asep Sunandar Sunarya

Mimpi adalah sebuah misteri yang multi tafsir kebanyakan orang menganggapnya sebagai bunga tidur namun tidak sedikit juga yang beranggapan bahwa mimpi adalah medium Tuhan “Menyampaikan” pengetahuan-Nya kepada manusia, dan yang namanya tafsir itu pastinya banyak versi. Kita tidak pernah paham secara detil apa hubungannya antara mimpi dengan kenyataan.

namun inilah kenyataan yang dialami seorang Ibu pada tahun 1955 di Kampung Giriharja Bandung. Ia bernama Tjutjun Jubaedah (biasa dipanggil Abu Tjutjun), isteri seorang dalang terkenal pada masanya yakni Abeng Sunarya (biasa dipanggil Abah Sunarya).

Suami Istri ini dikarunia 13 orang anak:

  1. Suherman Sunarya
  2. Ade Kosasih Sunarya
  3. Miktarsih Sunarya
  4. Otah Saodah Sunarya
  5. Ilis Sunarya
  6. Nanih Sunarya
  7. Asep Sunandar Sunarya (Sukana)
  8. Imas Sunarya
  9. Iden Subrasana Sunarya
  10. Nunuk Sunarya
  11. Permanik Sunarya
  12. Ugan Sunagar Sunarya
  13. Agus Sunarya

Inilah salah satu episode tautan antara mimpi dengan kelahiran. Ketika usia kandungan Abu Tjutjun menginjak bulan ketujuh Ia bermimpi bahwa kalau anak yang ke-7 dalam kandungannya lahir maka tidak boleh diberi nama. 3 September 1955 Abu Tjutjun melahirkan putra ke-7 seorang anak laki-laki. teringat akan mimpinya maka jabang bayi tersebut tidak diberi nama.

Entah apa hubungannya antara mimpi tersebut dengan niat Abah Sunarya sebab menginjak usia 15 bulan setelah lahir, sang jabang bayi “diserahkan” kepada adiknya Abah yang bernama Ibu Eja (akrab dipanggil Ma Jaja) yang kebetulan belum dikaruniai anak. Sejak saat itu hak asuh sang bayi menjadi tanggung jawab Ma Jaja (alias sang Bibi bagi si Bayi)

Karena sang Bayi tidak bernama tentu ada kekhawatiran pada diri Ma Jaja jika tetangganya menanyakan perihal nama Bayi tersebut. Untuk menyiasatinya maka Ma Jaja berfikir keras hingga muncul ide Sukana yakni semacam akronim dari Bahasa Sunda yang berarti sa suka na (sesukanya). kemudian Sukana menjadi semacam “nama” bagi Bayi tersebut. Ide ini datang sebagai “jalan tengah” atau solusi jitu sebab dengan cara seperti itu Ma Jaja tidak melanggar apa yang diamanatkan oleh sang Kaka.

Salah satu sebutan untuk laki-laki dikalangan masyarakat Sunda adalah Asep (disamping Encep atau Ujang). Jadilah kemudian sang bayi terbiasa disebut Asep Sukana. Hampir seperti kebanyakan anak-anak lainnya pada zaman itu, Asep kecil senang sekali dengan dongeng atau kawih yang menyertainya menjelang tidur. Selain itu, Asep kecil sudah memperlihatkan kesukaannya terhadap aneka binatang peliharaan, seperti kucing, anjing, burung dan ayam. saking sayang nya pada binatang Asep kecil menamai binatang-binatang itu salah satunya anjingnya yang hitam polos diberinama Lutung.

Pada diri Asep mengalir darah seni dari Ayahnya. Diawali sejak usia 7 tahun ( kelas 1 SD) minat Asep terhadap wayang golek sudah mulai tumbuh. Selain karna faktor turunan juga memang pada zaman itu pagelaran seni Wayang Golek masih digandrungi oleh masyarakat. Juga, pada saat itu belum ada “saingan” dari jenis seni lainnya sebagaimana terjadi pada zaman sekarang. Bakat Sukana kecil ia perlihatkan dengan kegemarannya membuat wawayangan dari ranting-ranting pohon yang jatuh, tanah liat, dan daun singkong.

Asep Sukana yang hidup dibelaian Ma Jaja, tentu saja menganggap bahwa Ma Jaja adalah Ibu kandungannya sendiri. Paling kurang selama 16 tahun Asep Sukana tidak pernah tahu siapa sesungguhnya orangtua kandungnya. Namun berkat kebijakan dari Ma Jaja maka akhirnya Asep mengetahui siapa ayah dan ibu kandungnya. Maka pada suatu kesempatan, Ma Jaja, Abeng Sunarya, dan Tjutjun Jubaedah bertemu, tersibaklah kemudian asal-usul atau silsilah keluarga yang sebernarnya.

Suatu ketika saat Asep Sukana manggung di Luragung, ia mendalang siang hari (ngabeurangan) sedangkan pada malam harinya yang menjadi dalang adalah Abah Sunarya, maka saat itulah Abah Sunarya berujar:“Ngewa ngaran Sukana, ganti ku Sunandar!” Sejak saat itulah Asep Sukana berubah menjadi Asep Sunandar, sedangkan nama Sunarya merupakan nama Ayahnya yang kemudian digunakannya. Hal ini lazim terjadi di Masyarakat Sunda khususnya, dimana nama Ayah kerap digunakan di belakang nama anaknya.

“Apalah artinya sebuah nama tanpa Karya” Asep Sunandar.

Penghargaan Atas Karya

Tentu banyak alasan kenapa ia memperoleh aneka penghargaan tersebut. Yang jelas tidak mungkin ada penghargaan tanpa prestasi dan tidak mungkin ada prestasi tanpa karya. Dari berkarya kemudian berprestasi tentu merupakan tangga tersendiri, dan tangga ini hanya mungkin dilalui atau dicapai apabila padanya terdapat inovasi dari ragam kreativitas yang dilakoninya. Artinya, Asep tidak hanya sekadar berkarya namun lebih jauh dari itu ia berkarya disertai inovasi dan kreativitas. Artinya pula, karya Asep tidak stagnan melainkan dinamis, terus mengikuti perkembangan dan tuntutan zaman, ngindung kawaktu mibapa kajaman.

Selain mendalang beliau juga sering berdakwah, Selain penghargaan Individu Peduli Tradisi, Asep memiliki penghargaan atas semua kreativitasnya itu, diantaranya 1978 Asep Sunandar Sunarya berhasil menyandang juara Dalang Pinilih I tingkat Jawa Barat pada Binojakrama padalangan di Bandung. selang empat tahun kemudian yakni pada tahun 1982, terpilih kembali menjadi juara pinilih I lagi di Bandung. sejak 19821985 Asep Sunandar Sunarya rekaman kaset oleh SP Record, dan Wisnu Record. Dan pada tahun 1985, ia dinobatkan sebagai Dalang Juara UMUM tingkat Jawa Barat pada Binojakrama Padalangan di Subang, dan ia berhak memboyong Bokor Kencana sebagai lambang supremasi padalangan Sunda Jawa Barat.

1986, Asep Sunandar Sunarya mendapat mandat dari pemerintah sebagai duta kesenian, untuk terbang ke Amerika Serikat. Pada tahun yang sama, 1986, Dian Record mulai merekam karya-karya Asep Sunandar dalam bentuk kaset pita.

1993, Asep Sunandar Sunarya diminta oleh Institut International De La Marionnette di Charleville, Perancis, sebagai dosen luar biasa selama dua bulan, dan diberi gelar profesor oleh masyarakat akademis Perancis.

Tahun 1994, Asep Sunandar Sunarya mulai pentas di luar negeri, antara lain di: Inggris, Belanda, Swiss, Perancis, dan Belgia, setelah itu, yakni 1995, ia ,mendapat penghargaan bintang Satya Lencana Kebudayaan. Hingga sekarang, tidak kurang dari 100 album rekaman (termasuk bobodoran) yang sudah dihasilkan Asep Sunandar Sunarya. bahkan salah satu station tv swasta juga pernah membuat program khusus Asep berjudul Asep Show.

Setidaknya itulah beberapa penghargaan formal yang pernah diraih Asep. Tidak terhitung aneka penghargaan nonformal, baik yang datang dari perseorangan maupun kelembagaan.

Dari semua itu, pada kesehariaanya, Asep tetaplah Asep yang hidup bersahaja, mengenakan sarung, dan bersila, serta “bercengkrama” dengan domba-domba peliharaanya.

Benar tidaknya Asep Sunandar Sunarya bisa disebut sang Maestro(?), tentu bukan yang bersangkutan yang menjawabnya. Hanya masyarakat, baik itu penggemar wayang golek dan pemerhati wayang setidaknya yang dapat menilainya. Tentu saja penilaian ini merujuk kepada sejumlah karya yang sudah dihasilkannya. Yang jelas salah satu stasiun televisi sempat merekam jejak perjalanan seorang Asep dalam format acara “Maestro” beberapa tahun yang lalu.

Fakta menunjukan bahwa jam terbang manggungnya cukup mencengangkan bahkan sekitar 1985-1990-an, ia seringkali harus manggung 40 kali perbulannya.

Kehidupan Pribadi

Pada umur 17 tahun Asep Sunandar Sunarya menikahi Euis Garnewi (16 tahun) seorang Pesinden juga anak seorang Camat. Dari pernikahannya itu Asep dikaruniai 1 orang anak perempuan dan 2 orang anak laki-laki  yaitu: Mae Saroh, Dadan Sunandar, dan Dani. Namun nasib tak bisa ditolak, perkawinan mereka hanya bertahan hingga 7 tahun, meraka pun sepakat untuk bercerai secara baik-baik.

Tuhanpun mempertemukan Asep dengan Elas Sulastri (18tahun) seorang Gadis asal Lembang Jawa Barat, tahun 1978, saat itu usia Asep 23 tahun. Dari pernikahannya Asep dikarunia 1 orang anak lakii-laki dan 2 orang anak perempuan yaitu: Dinar Mustika, Elin, dan Gina Tridasanti. Namun, lagi-lagi jalan hidup tidak ada yang menduga. Pernikahannya dengan Elas kandas ditengah jalan. Usia pernikahannya dengan Elas Sulastri hanya berlangsung 6 tahun.

Pada usia 29 tahun Asep menikah lagi dengan Ati (20tahun) seorang Gadis asal Rancaekek, Bandung Jawa Barat. Dari pernikahannya dengan Ati lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama Cipta Dewa atau sering dipanggil Ito. Pada tahun yang sama, Asep menikah lagi dengan gadis asal Cangkuang bernama Sumirat (sebagai istri kedua), dari pernikahannya dengan Sumirat lahirlah seorang anak laki-laki yang diberinama Gunawan Wibiksana. Inilah jalan kehidupan Asep. Sama sekali yang bersangkutan tidak pernah tahu bahwa dirinya harus berpoligami.

Tahun 1985 saat Asep berusia 31, Ia terpikat gadis cantik dari Cianjur Kadupandak yang bernama Nenah Hayati (15 tahun). Pertemuannya bermula saat Asep sedang pentas di daerah tersebut. Pendek cerita akhirnya mereka sepakat untuk menjalin tali kasih, yang seterusnya menikah pada tanggal 4 Maret 1985. Kedua istrinya yang dimadu tersebut dangan rela harus melangsungkan perceraian sebagai jalan terbaiknya setelah mengetahui suaminya sudah menikah lagi dengan gadis cantik yang baru lulus dari SMP.

Dari pernikahan tersebut lahirlah 6 orang anak laki-laki: Batara Sena, Gysta Gumilar Agustina, Yogaswara Sunandar, Sunan Purwa Aji, Aria Sadewa, dan Maulana Yusuf. Hingga saat ini hanya satu istri yang hidup serumah dengan Asep.

Hidup dan jalan kehidupan seseorang memang menjadi rahasia Tuhan.

“Euweuh.. Euweuh nu nyaho manusa mah soal jodo, pati, bagja katut cilaka. kitu deui jeung Uing, ah teu nyangka wé sagala rupana ogé, geus kieu wé kuduna, da mémang kieu gening kanyataanana. teu Dalang, teu Présidén, teu Hancip, teu Ulama teu saha, ari ceuk nu Maha Sutradara kudu A nya pasti kajadian A. Aaaaah tarima wé ku kasadaran da sagala gé teu hayang komo embung”. Ujar Asep.

Dalang kondang ini memiliki riwayat penyakit jantung dan rencananya akan dibawa ke sebuah rumah sakit di Singapura untuk berobat. Namun takdir berkata lain, pada tanggal 31 Maret 2014, Asep Sunarya meninggal dunia dalam perjalanan menuju rumah sakit Al-Ihsan Bandung.[2]

Referensi

Pranala luar

Ranting Muhammadiyah Kota Cimahi

03 Ramadhan 1438 H                                  Selasa, 31 mei 2017

Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Cimahimuh

Sejarah

Muhammadiyah adalah sebuah organisasi Islam yang besar di Indonesia. Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi Muhammad SAW, sehingga Muhammadiyah juga dapat dikenal sebagai orang-orang yang menjadi pengikut Nabi Muhammad SAW.

Tujuan utama Muhammadiyah adalah mengembalikan seluruh penyimpangan yang terjadi dalam proses dakwah. Penyimpangan ini sering menyebabkan ajaran Islam bercampur-baur dengan kebiasaan di daerah tertentu dengan alasan adaptasi.

Gerakan Muhammadiyah berciri semangat membangun tata sosial dan pendidikan masyarakat yang lebih maju dan terdidik. Menampilkan ajaran Islam bukan sekadar agama yang bersifat pribadi dan statis, tetapi dinamis dan berkedudukan sebagai sistem kehidupan manusia dalam segala aspeknya.

Dalam pembentukannya, Muhammadiyah banyak merefleksikan kepada perintah-perintah Al Quran, di antaranya surat Ali Imran ayat 104 yang berbunyi: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. Ayat tersebut, menurut para tokoh Muhammadiyah, mengandung isyarat untuk bergeraknya umat dalam menjalankan dakwah Islam secara teorganisasi, umat yang bergerak, yang juga mengandung penegasan tentang hidup berorganisasi. Maka dalam butir ke-6 Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah dinyatakan, melancarkan amal-usaha dan perjuangan dengan ketertiban organisasi, yang mengandung makna pentingnya organisasi sebagai alat gerakan yang niscaya.

Sebagai dampak positif dari organisasi ini, kini telah banyak berdiri rumah sakit, panti asuhan, dan tempat pendidikan di seluruh Indonesia.

Daftar isi

Pusat Dakwah Muhammadiyah di Jakarta

Pimpinan Pusat Muhammadiyah di Yogyakarta

Organisasi Muhammadiyah didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan di Kampung Kauman Yogyakarta pada tanggal 18 November 1912 (8 Dzulhijjah 1330 H).[1]

Persyarikatan Muhammadiyah didirikan untuk mendukung usaha KH Ahmad Dahlan untuk memurnikan ajaran Islam yang menurut anggapannya, banyak dipengaruhi hal-hal mistik. Kegiatan ini pada awalnya juga memiliki basis dakwah untuk wanita dan kaum muda berupa pengajian Sidratul Muntaha. Selain itu peran dalam pendidikan diwujudkan dalam pendirian sekolah dasar dan sekolah lanjutan, yang dikenal sebagai Hogere School Moehammadijah dan selanjutnya berganti nama menjadi Kweek School Moehammadijah (sekarang dikenal dengan Madrasah Mu’allimin Muhammadiyah Yogyakarta khusus laki-laki, yang bertempat di Jalan S Parman no 68 Patangpuluhan kecamatan Wirobrajan dan Madrasah Mu’allimat Muhammadiyah Yogyakarta khusus Perempuan, di Suronatan Yogyakarta yang keduanya skarang menjadi Sekolah Kader Muhammadiyah) yang bertempat di Yogyakarta dan dibawahi langsung oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah

Dalam catatan Adaby Darban, ahli sejarah dari UGM kelahiran Kauman, nama ”Muhammadiyah” pada mulanya diusulkan oleh kerabat dan sekaligus sahabat Kyai Ahmad Dahlan yang bernama Muhammad Sangidu, seorang Ketib Anom Kraton Yogyakarta dan tokoh pembaruan yang kemudian menjadi penghulu Kraton Yogyakarta, yang kemudian diputuskan Kyai Dahlan setelah melalui salat istikharah (Darban, 2000: 34).[2] Pada masa kepemimpinan Kyai Dahlan (1912-1923), pengaruh Muhammadiyah terbatas di karesidenan-karesidenan seperti: Yogyakarta, Surakarta, Pekalongan, dan Pekajangan, sekitar daerah Pekalongan sekarang. Selain Yogya, cabang-cabang Muhammadiyah berdiri di kota-kota tersebut pada tahun 1922. Pada tahun 1925, Abdul Karim Amrullah membawa Muhammadiyah ke Sumatera Barat dengan membuka cabang di Sungai Batang, Agam. Dalam tempo yang relatif singkat, arus gelombang Muhammadiyah telah menyebar ke seluruh Sumatera Barat, dan dari daerah inilah kemudian Muhammadiyah bergerak ke seluruh Sumatera, Sulawesi, dan Kalimantan. Pada tahun 1938, Muhammadiyah telah tersebar keseluruh Indonesia.

Organisasi

Jaringan Kelembagaan

  1. Pimpinan Pusat, Kantor pengurus pusat Muhammadiyah awalnya berada di Yogyakarta. Namun pada tahun 1970, komite-komite pendidikan, ekonomi, kesehatan, dan kesejahteraan berpindah ke kantor di ibukota Jakarta. Struktur Pimpinan Pusat Muhammadiyah 2010 – 2015 terdiri dari lima orang Penasihat, seorang Ketua Umum yang dibantu dua belas orang Ketua lainnya, seorang Sekretaris Umum dengan dua anggota, seorang Bendahara Umum dengan seorang anggotanya.
  2. Pimpinan Wilayah, setingkat Provinsi, terdapat 33 Pimpinan Wilayah Muhammadiyah.
  3. Pimpinan Daerah, setingkat Kabupaten/Kota.
  4. Pimpinan Cabang, setingkat Kecamatan.
  5. Pimpinan Ranting, setingkat Pedesaan/Kelurahan
  6. Pimpinan Cabang Istimewa, untuk luar negeri.

Pembantu Pimpinan Persyarikatan

  1. Majlis
    • Majelis Tarjih dan Tajdid
    • Majelis Tabligh
    • Majelis Pendidikan Tinggi
    • Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah
    • Majelis Pendidikan Kader
    • Majelis Pelayanan Sosial
    • Majelis Ekonomi dan Kewirausahaan
    • Majelis Pemberdayaan Masyarakat
    • Majelis Pembina Kesehatan Umum
    • Majelis Pustaka dan Informasi
    • Majelis Lingkungan Hidup
    • Majelis Hukum Dan Hak Asasi Manusia
    • Majelis Wakaf dan Kehartabendaan
  2. Lembaga

Organisasi Otonom

Muhammadiyah juga memiliki beberapa organisasi otonom, yaitu:

Daftar Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah

Berikut ini adalah daftar Ketua Umum Muhammadiyah:

No. Foto Nama Awal Akhir Tempat Musyawarah Keterangan
1. Ahmad dahlan.jpg K.H. Ahmad Dahlan 1912 1923 Yogyakarta Rapat Tahun ke-1
2. K.H. Ibrahim.jpg K.H. Ibrahim 1923 1932 Yogyakarta Rapat Tahun ke-12
3. K.H. Hisyam.jpg K.H. Hisyam 1934 1936 Yogyakarta Rapat Tahun ke-23
4. Mas Mansur.jpg K.H. Mas Mansur 1937 1942 Yogyakarta Rapat Tahun ke-26
5. Ki Bagoes Hadikoesoemo.jpg Ki Bagoes Hadikoesoemo 1944 1953 Yogyakarta Muktamar Darurat
6. Ahmad Rasyid Sutan Mansur.jpg Buya A.R. Sutan Mansur 1953 1959 Purwokerto Muktamar Ke–32 Muktamar Muhammadiyah ke-32.jpg
7. KH M. Yunus Anis.jpg K.H. M. Yunus Anis 1959 1962 Palembang Muktamar Ke–34
8. KH Ahmad Badawi.jpg K.H. Ahmad Badawi 1962 1968 Jakarta Muktamar Ke–35
9. Fakih usman.jpg KH Faqih Usman 1968 1968 Palembang Muktamar Ke–34
10. AR-Fakhruddin.jpg K.H. A.R. Fachruddin 1968 1971 Fait Accompli
1971 1990 Makasar Muktamar Ke–38
11. KH A Azhar Basyir.jpg K.H. Ahmad Azhar Basyir 1990 1995 Yogyakarta Muktamar Ke–42
12. Amien rais.jpg Prof. Dr. H. Amien Rais 1995 1998 Banda Aceh Muktamar Ke–43
13. 100px Prof. Dr. KH. Ahmad Syafi’i Ma’arif 1998 2000 Sidang Tanwir & Rapat Pleno
2000 2005 Jakarta Muktamar Ke–44 Muktamar Muhammadiyah ke-44.jpg
14. Prof. Dr. Din Syamsuddin.jpg Prof. Dr. KH. Din Syamsuddin, MA 2005 2010 Malang Muktamar Ke–45 Muktamar Muhammadiyah ke-45.jpg
2010 2015 Yogyakarta Muktamar Ke–46 Muktamar Muhammadiyah ke-46.jpg
15. Haedar Nashir.jpg Dr. KH. Haedar Nashir, M.Si.[3] 2015 Petahana Makassar Muktamar Ke–47 Muktamar Muhammadiyah ke-47.jpg

Amal Usaha

Amal usaha Muhammadiyah terutama bergerak di bidang Pendidikan serta layanan Kesehatan dan Sosial dalam wadah Pembina Kesejahteraan Umat (PKU), yaitu:

  • Pendidikan [4]
    1. TK/TPQ, jumlah TK/TPQ Muhammadiyah adalah sebanyak 4623.
    2. SD/MI, jumlah data SD/MI Muhammadiyah adalah sebanyak 2604.
    3. SMP/MTs, jumlah SMP/MTs Muhammadiyah adalah sebanyak 1772.
    4. SMA/SMK/MA, jumlah SMA/MA/SMK Muhammadiyah adalah sebanyak 1143.
    5. Perguruan Tinggi Muhammadiyah, jumlah Perguruan Tinggi Muhammadiyah adalah sebanyak 172.
  • Kesehatan:
    1. Rumah Sakit, jumlah Rumah Sakit Umum dan Bersalin Muhammadiyah/ Aisyiyah yang terdata sejumlah 72 [5].
    2. Balai Kesehatan Ibu dan Anak
    3. Balai Kesehatan Masyarakat
    4. Balai Pengobatan
    5. Apotek
  • Sosial
    1. Panti Asuhan Yatim
    2. Panti Jompo
    3. Balai Kesehatan Sosial
    4. Panti Wreda/ Manula
    5. Panti Cacat Netra
    6. Santunan (Keluarga, Wreda/ Manula, Kematian)
    7. BPKM (Balai Pendidikan dan Keterampilan Muhammadiyah)
    8. Rehabilitasi Cacat
    9. Sekolah Luar Biasa
    10. Pondok Pesantren

Rujukan

Bacaan lanjut

  • Djurdi, S. (2010). 1 abad Muhammadiyah. Penerbit Buku Kompas. ISBN 979-709-498-7.
  • Alfian (1989). Muhammadiyah: the political behavior of a Muslim modernist organization under Dutch colonialism. Gadjah Mada University Press. ISBN 979-420-118-9.
  • DAR! Mizan (2007). Komik Muhammadiyah. DAR! Mizan. ISBN 979-752-808-1.

Lihat pula

Pranala luar

Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla

Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla

Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla Firefox
LEVATRA – Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla Firefox itulah judul yang akan saya bahas pada pembahasan kali ini, 1 hari tak posting rasanya kangen kembali dengan dunia blogger hehee karena kemarin saya sempat sibuk dengan propesa atau pelantikan mahasiswa baru.
Oke kembali kepada pembahasan, aplikasi atau software untuk mengambil screenshot itu banyak seperti Bandicam, Fraps, dll. tapi jarang sekali aplikasi yang fungsinya untuk mengambil screenshot halaman penuh pada blog atau website, tapi tak usah khawatir kali ini saya akan share trik nya, tapi saya memperjelas kali ini untuk mengambil screenshotnya tanpa aplikasi external melainkan mengambil screenshotnya langsung dari Mozilla firefox, penasaran? yuk disimak tips nya :

Baca juga :

Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla

1. Pertama kalian harus punya Mozilla Firefox.
2. Buka firefox, kemudian pergi ke halaman yang akan kalian ambil screenshotnya.
3. Klik kanan pada halaman tersebut lalu pilih Inspect Element atau CTRL+SHIFT+C.
Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla Firefox
4. Pada tampilan inspect element yang keluar, klik ikon kamera (seperti gambar dibawah).
Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla Firefox
Jika ikon kamera tidak ada, kalian klik ikon obeng lalu centang Take a fullpage screenshot seperti gambar dibawah (klik untuk memperbesar gambar)
Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla Firefox
5. Selanjutnya untuk mengambil screenshot, kalian tinggal klik ikon kamera tersebut, maka gambar hasil screenshotnya otomatis tersimpan, biasanya di C:\Users\NAMAUSERKALIAN\Downloads.
6. Selesai ^_^
Memang ada Add-Ons untuk mengambil screenshot bagi user Mozilla firefox ada, tapi itu lebih ribet karena kalian harus download Add-Ons nya tersebut. Mudah bukan Cara Mengambil Screenshot Satu Halaman Penuh di Mozilla Firefox Semoga bermanfaat.

LAZADA – 0823-2093-6319 {Whatsapp}

Arifin Isnan SPv, Columbia Electronic and Furniture.

 

                                                                 Handphone & Tablet

 

RP 1.519.000 -11%

RP 1.699.000


RP 2.299.000 -13%

RP 2.629.000
Cicilan: 12 x RP 191.583

RP 2.939.000 -14%

RP 3.399.000
Cicilan: 12 x RP 244.917

RP 1.209.000 -6%

RP 1.280.000
Cicilan: 12 x RP 100.750

Seller lainnya dari RP 1.218.000


 

RP 1.334.000 -17%

RP 1.599.000
Cicilan: 12 x RP 111.167

Seller lainnya dari RP 1.335.000

RP 1.224.000 -28%

RP 1.699.000
Cicilan: 12 x RP 102.000

Seller lainnya dari RP 1.400.000

RP 4.399.000
Cicilan: 12 x RP 366.583

 

 


RP 2.299.000 -18%

RP 2.799.000
Cicilan: 12 x RP 191.583

RP 1.188.000 -15%

RP 1.400.000
Cicilan: 12 x RP 99.000

 (1 Ulasan)

RP 1.799.000
Cicilan: 12 x RP 149.917

RP 5.897.700 -55%

RP 12.999.000
Cicilan: 12 x RP 491.475

RP 8.704.000 -33%

RP 13.000.000
Cicilan: 12 x RP 725.333

RP 17.385.000 -31%

RP 25.200.000
Cicilan: 12 x RP 1.448.750

 

RP 285.000 -5%

RP 299.000


RP 1.974.000 -34%

RP 2.999.000
Cicilan: 12 x RP 164.500

RP 1.499.000 -38%

RP 2.400.000
Cicilan: 12 x RP 124.917

Seller lainnya dari RP 3.050.000


RP 1.649.000 -13%

RP 1.899.000
Cicilan: 12 x RP 137.417

 

RP 853.000 -15%

RP 999.000

Items per pages

Handphone Produk Terbaik

 

Pacaran ala Tokoh Muhammadiyah

Apabila kita membahas “pacaran”, seyogianya kita buat terlebih dahulu pemahaman/batasan yg sama mengenai istilah “pacaran” tsb. Bagi sebagian orang, masa-masa dipupuknya jalinan kontak komunikasi pribadi (lewat tilpon/sms) ditambah beberapa pertemuan kekeluargaan sebelum menginjak ke perkawinan (tanpa dibumbui kontak fisik), adalah pacaran.

Ya, aku setuju. Definisi pacaran sudah sering aku kemukakan sejak awal, sejak mulai mengangkat tema pacaran dalam Islam. Aku menerima definisi menurut pengertian yang dibakukan di Kamus Besar Bahasa Indonesia, yaitu bercintaan dengan kekasih-tetap. Secara harfiah, “kekasih-tetap” itu bukan hanya dalam pranikah, melainkan juga suami atau istri. Namun kemudian, aku juga menerima definisi “pacaran” menurut makna aslinya (secara etimologis), yaitu “persiapan sebelum menikah“.

Di majalah Suara Muhammadiyah (SM) yang pernah membicarakan pacaran, definisinya pun sudah ada: “berpacaran adalah untuk saling mengenal satu sama lain, agar ketika memasuki gerbang kehidupan rumah tangga dapat menghadapi masalah yang ada bersama-sama”. Definisi teleologis (berfokus pada tujuan) ini tidak bertentangan dengan definisi “baku” atau pun definisi “asli” tersebut di atas.

Sementara mayoritas masyarakat sekarang cenderung memahami “pacaran” sebagai hubungan spesial yg dibumbui dengan jalinan rasa dan kontak fisik yg tingkat acceptance/permisive-nya suka-suka, ada yg bisa menerima hingga level cipika-cipiki dan mencibir; ada yang menerima ci-ci pass foto alias sebatas wajah hingga dada; ada pula yg memandang wajar dan merasa berhak untuk mencoba secara keseluruhan konon kabarnya supaya tidak seperti “membeli kucing dalam karung”.

Mayoritas masyarakat cenderung begitu? Masyarakat yang mana? Jangan-jangan, itu hanyalah mitos keliru yang sering dihembuskan oleh media massa, sehingga seolah-olah merupakan fakta, padahal dusta. Lihat “Ciuman dalam Pacaran: antara fakta dan mitos“.

Kembali pada artikel “Pacaran ala Muhammadiyah“, setelah bola-balik di baca saya sama sekali tidak menemukan tentang batasan “pacaran” secara umum – khususnya menyangkut apa yg dilakukan – maupun model spesifik “pacaran ala Muhamadiyah”, misalnya apakah cukup sekedar kontak/komunikasi verbal melalui sarana komunikasi; atau meningkatkan intensitas silaturahim bersama pihak terkait lain agar terhindar dari fitnah dan godaan pihak ketiga (syetan); atau juga membina kontak fisik dari level terbatas hingga kontak sexual sebagaimana “pacaran” komunitas barat liberal.

Kutipan kalimat “masa-masa pacaran atau saling mengenal memang terasa serba indah” dan “berpacaran adalah untuk saling mengenal satu sama lain, agar ketika memasuki gerbang kehidupan rumah tangga dapat menghadapi masalah yang ada bersama-sama” yg dikutip dari redaksi SM tsb, saya kira sangat bersifat umum dan sama sekali tidak mengindikasikan penerimaan Muhammadiyah terhadap suatu model tertentu dari kegiatan yg disebut “pacaran”.

Muhammadiyah menerima kaidah dari ushul Fiqih yang menyatakan bahwa dalam muamalah (termasuk pacaran), segalanya itu boleh, kecuali yang dilarang oleh nash secara qath’i. Bila kita memahami bahwa Muhammadiyah menerima kaidah tersebut, tentulah kita bisa memahami bahwa kalimat “berpacaran adalah untuk saling mengenal satu sama lain, agar ketika memasuki gerbang kehidupan rumah tangga dapat menghadapi masalah yang ada bersama-sama” yang dikutip dari redaksi SM tersebut mengindikasikan penerimaan Muhammadiyah terhadap berbagai model pacaran yang islami. Begitulah definisi pacaran menurut SM. Definisi itu jugalah yang menunjukkan ciri khas pacaran ala Muhammadiyah.

tokoh-muhammadiyah-249x130Jadi, ciri khasnya adalah pada corak teleologis (berfokus pada tujuan)-nya, bukan padabentuknya. Secara demikian, meski sama-sama tidak melanggar larangan nash, kita bisa menjumpai bentuk-bentuk pacaran islami yang berlainan di antara tokoh-tokoh Muhammadiyah. Sungguhpun demikian, tujuannya sama, yaitu “siap menikah”.

Wallaahu a’lam.

Al-Qur’an dan Lautan

         Alquran dan Lautan 27 Desember 2014 13:47:19 Diperbarui: 17 Juni 2015 14:22:47 Dibaca : 589 Komentar : 1 Nilai : 1 Durasi Baca : 3 menit Alquran dan Lautan Pada kesempatan kali ini saya akan menyajikan sedikit materi tentang Lautan yang diambil dari sudut pandang Al quran. Mungkin sebagian kita sudah mengetahui dan sebagian juga belum, semoga materi ini bisa mengingatkan kita dan memberi pemahaman baru buat kita tentang kebesaran Allah Swt. Dalam Alquran terdapat 32 ayat yang menyebut kata ‘laut’. Sedang kata ‘darat’ terkandung dalam 13 ayat Alquran. Jika dijumlahkan, keduanya menjadi 45 ayat. Angka 32 itu sama dengan 71,11 persen dari 45. Sedang 13 itu identik dengan 28,22 persen dari 45.
           Berdasar ilmu hitungan sains, ternyata memang 71,11 persen bumi ini berupa lautan dan 28,88 persen berupa daratan. Berdasarkan penelitian bahwa komposisi Lautan dan daratan di muka bumi ini 71,11% lautan dan 28,88% daratan merupakan model keseimbangan alam. Keseimbangan yang membuat kita sebagai makhluk yang hidup dimuka bumi ini memperoleh kenikmantan dan kenyamanan. Keseimbangan ini ditegaskan oleh Allah dalam surah Al Mulk (67:3) “ Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu Sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang ?
           “ Banyak hal luar biasa ketika kita belajar tentang laut, saya ingat ketika mengikuti salah satu mata kuliah waktu di kampus yaitu Mata kuliah Pengindraan Jarak Jauh, tentang bagaimana menganalisis pergerakan Ikan dengan mengambil data dari satelit yang fungsinya agar nantinya proses penangkapan ikan lebih efektif dan efisien karena sudah tahu ikan mau mengarah kemana. Awal kuliah saya sempat bertanya bagaiman mungkin kita bisa tahu arah Ikan bergerak hanya dari data satelit dan ternyata setelah memahaminya dan turun langsung kelapangan, sungguh sangat takjub cara Allah memberikan pemaham kepada kita tentang rahasia lautan. Arah pergerakan ikan bisa diketahui dengan mengumpulkan beberapa indikator misalnya panas permukaan laut, salinitas, kecepatan arus dll, sehingga bisa di ketahu komposisi fitoplankton pada suatu perairan, selain itu dihubungkan dengan tingkah laku ikan, maka dari cara tersebut kita bisa ketahui dimana ikan berada dan akan mengarah kemana. Ini yang mendasari mengapa terjadi musim-musim puncak banyaknya ikan di daerah-daerah tertentu. Hal yang luar biasanya lagi ketika bersama nelayan beberapa hari mencari ikan di laut dengan menggunakan alat bantu GPS menuju daerah penangkapan. Hasil tangkapan yang melimpah sudah menjadi bukti bahwa Allah punya cara memberi pemahaman kepada kita tentang Alquran. Hal ini bisa dipahami bagi mereka yang mau mempelajarinya. Coba kita buka surah An Nahl (16:14)
“ Dan Dialah Allah yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar (ikan) dan kamu mengeluarkan dari lautan itu perhiasan yang kamu pakai dan kamu melihat bahtera berlayar padanya dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia Nya dan supaya kamu bersyukur” Laut memang salah satu tempat untuk ber “Tafakkur” selalu ada ketenangan dan bisa melihat betapa besarnya ciptaan Allah dan betapa kecilnya diri ini. Dari laut saya bisa melihat gunung yang tertancap rapi dari kejauhan, Dari laut saya bisa melihat betapa gagahnya Matahari terbit dari ufuk timur dan dari laut saya bisa melihat betapa eloknya matahari menyembunyikan dirinya di ufuk barat. Sungguh besar keagungan Allah Swt.
         Ketika kita mempelajari lautan berarti kita mempelajari tentang Ketauhidan, di dalamnya ada tanda tanda keesaan, kekuasaan dan kebesaran Allah bagi kita yang mau berpikir. Bisa dilihat di Al Anam (6:97) “ Dan Dialah yang menjadikan b

Image result for al quran dan lautan

intang2 bagimu, agar kamu menjadikannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan dilaut. Sesungguhnya kami telah menjelaskan tanda2 kebesaran kami kepada orang2 yang mengetahui” Ketika kita mempelajari lautan kita juga mempelajari tentang Karunia dan rezeki.

        Bisa dilihat pada surah Luqman (31:31) “ Tidakkah kamu memperhatikan bahwa sesungguhnya kapal itu berlayar dilaut dengan nikmat Allah, supaya diperlihatkan Nya kepadamu sebahagian dari tanda-tandan (kekuasaaNya) sesungguhnya pada yang demikian itu benar2 terdapat tanda2 bagi semua orang yang sangat sabar lagi bersyukur” Ketika mempelajari tentang lautan berarti kita belajar tentang kisah dan Ilmu pengetahuan. Bagaimana Alquran menceritakan beberapa kisah Nabi Musa sehingga kita bisa mengabil Ibrah (pelajaran) dari kisah-kisah itu dan Juga Alquran telah memberikan pelajaran kepada kita bahwa salah satu kekuasaan Allah dengan menunjukkan kepada kita adanya api atau sumber panas yang terletak jauh di dalam lautan dan ini bisa dilihat dalam surah Al Thur (52:6) “ Walbahril masjur” – dan laut yang didalamnya ada api. Nabi SAW pun pernah bersabda: “Tidak ada yang mengarungi lautan kecuali orang yang berhaji, berumrah atau orang yang berperang di jalan Allah. Sesungguhnya di bawah lautan terdapat api dan di bawah api terdapat lautan.” Masih banyak hal yang bisa kita kaji dari lautan ini dan Allah sudah meberikan semua gambarannya dalam Alquran. Semoga Bermanfaat Wassalam

Materi Kultum Ikatan Pelajar Muhammadiyah

Tongkronganislami.net, Sebagai Seorang Da’i, Penceramah, Ustadz, dll, memiliki pengetahuan serta wawasan yang lebih dari mad’u (yang didakwahi) adalah suatu tuntutan yang harus dipenuhi. Terkadang dalam suatu masyarakat terdapat beberapa persoalan yang jarang ditemukan di dalam teks tulisan, begitu juga ada beberapa persoalan yang berkembang di masayarakat yang hanya di temukan dalam sebuah tulisan.
Memadukan pengalaman berdakwah di masyarakat dengan apa yang kita baca akan membentuk seorang da’i yang lebih berkualitas, kaya akan pengalaman. Tentunya persiapan materi, harus diimbangi dengan persiapan fisik dan mental untuk memudahkan dalam menghadapi masayarakat.
Terkait dengan persiapan materi, telah kami rangkum beberapa contoh ceramah agama islam singkat yang telah kami terbitkan pada situs ini. Ceramah-ceramah ini telah kami terbitkan sejak tahun 2013 dan masyoritas berhubungan tentang Kultum dan Ceramah Ramadhan.
Daftar ceramah singkat ini, kami bagi ke dalam 3 bagian. Pertama Ceramah Agama Islam (pembahasan umum), kedua Bahan Ceramah Agama Ramadhan (Khusus Ramdhan) dan ketiga Daftar Khutbah (Khutbah Jum’at, Idul Fitri dan Idul Adha).
Kumpulan Contoh Teks Ceramah Agama Islam Terbaru 2017

Secara umum, penyediaan teks ceramah Agama Islam terkait pembahasan umum masih baru kami sediakan beberapa minggu terakhir, bahkan baru poin 1 dan 2. Namun, para Asatidz tidak perlu kecewa, mengingat ada banyak artikel islami yang telah kami terbitkan, seperti kumpulan materi zakat, renungan muslim, hingga beberapa penjelasan tentang penggalan hadis yang lagi trend di masyarakat.
Karena list yang kami cantumkan di bawah ini masih berbentuk bahan mentah, tidak ada salam pembuka dan salam penutup atau dapat dikatakan langsung ke dalam pokok pembahasan, maka kami memohon maaf atas ketidaknyamanan ini. Mudahan daftar di bawah ini bermanfaat bagi para asatidz.
1. Materi Ceramah Agama Pembahasan Umum
Contoh Teks Ceramah Agama Islam tentang Kematian
Bahan Ceramah Agama Islam tentang Muslimah
Materi Tentang Akhlak

Materi tentang Ilmu

Materi tentang Sholat

Materi tentang Kesabaran

Kumpulan ceramah singkat pembahasan umum ini akan kami update secara berkala. Insyallah kedepannya, kami akan menyusunya secara sistematis agar para asatidz lebih mudah menggunakan daftar yang telah kami sediakan di sini.

Contoh Kultum dan Ceramah Ramadhan Singkat 1438 H / 2017 M

Yogyakarta Ramadhan 1438 H / 2017 M- Bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat dinantikan oleh seluruh umat muslim di dunia. Persiapan materi, mental hingga persipan fisik adalah sesuatu yang harus dilakukan untuk menjemput keagungan bulan ini.

Ceramah Ramadhan Terbaru 2017
Selain persiapan tersebut, dibutuhkan pengetahuan tentang apa saja yang boleh dilakukan dan dilarang dalam bulan ramadhan, hal itu dimaksudkan untuk mendapatkan beberapa keberkahan serta pengampunan di akhir bulan. Berikut kami berikan beberapa kutipan Ceramah Ramadhan yang Insyallah dapat menambah wawasan seputar ramadhan 2017 M:
1. Contoh Teks Ceramah Agama Islam Tentang Ibadah Puasa
2. Ceramah Ramadhan Tentang Zakat dan Sedekah
3. Kultum Ramadhan tentang Lailatul Qadar
4. Ceramah Ramadhan Tentang Alqur’an
5. Ceramah Ramadhan Tentang Hari Raya
Kultum dan Ceramah Ramadhan Update Terbaru 2017

Setelah merangkum beberapa materi dari beberapa sumber, di bawah ini merupakan rangkuman dari pertanyaan seputar permasalahan puasa di bulan ramadhan yang menurut kami sering dipertanyakan selama Ramadhan.

Edisi Khusus!

Bagi asatidz yang ingin mendapatkan ceramah maupun khutbah secara gratis langsung terkirim ke email asatidz, silahkan berlangganan tulisan terbaru kami melalui kotak yang telah kami sediakan di bawah tulisan ini.

Kultum Ramadhan Terbaru 2017

Demikianlah beberapa Contoh Materi Kultum dan Ceramah Agama Islam Terbaru yang telah kami kumpulkan. InsyaAllah akan kami lengkapi secara berkala. Mudahan Bermanfaat

Related Posts :